小地球旅行
Whyixd 是來自中國臺灣的跨領(lǐng)域藝術(shù)裝置設(shè)計團隊,，該團隊善于關(guān)注生活中的各種驚喜,，發(fā)掘想像力，復(fù)制自然風(fēng)光,，捕捉瞬間,，創(chuàng)造各種不一樣的景觀體驗。
01.天堂綻放
Whyixd 設(shè)計公司在中國臺灣的一幢建筑大廳里放了 140 朵會隨著背景音樂而動的機械花,。
每朵花都模仿「南湖杜鵑花」,，這種花只生長在中國臺灣南湖一百座大山中的其中一座而已，非常罕見,。
南湖杜鵑花能適應(yīng)高山上的極端氣候條件,，在開花前會呈現(xiàn)出生銹一般的黃色。然而,，當它盛開時,，花朵看起來就像白色的雪花。在“天堂綻放”中,，設(shè)計者注入了南湖杜鵑花的靈魂,，使機械花在空間中起舞，永不凋零,。
手繪圖△
花朵凋謝枯萎，等待下一個時節(jié)再次轉(zhuǎn)變出生命的光彩,。人就沿著花朵,，歷經(jīng)沉淀，奮力掙扎后突破突破,，再次感受著生命的熱度,，內(nèi)心也會隨之更加茁壯,。
一朵朵來回穿梭的花朵,，象征著重生，奮力拼搏的形象,。
03.Define Moon
瀏覽人類文明的歷史時,，我們經(jīng)?？梢钥吹皆铝恋嫩欅E。月亮始終是一個迷人的地方,，登上月球象征著人類最直接的好奇心和對宇宙探索的渴望,。
Define Moon 包含 9 個旋轉(zhuǎn)的 Kinect 照明裝置。它展現(xiàn)了月亮形狀的不同姿勢,，帶來了新的感官體驗,。
設(shè)計者期望透過作品激起觀者對裝置探索的好奇,，觀看者也可以透過不同的觀看角度,，探索作品的各種面向,，重新去理解和定義作品在觀者心里的意義。
04.金針設(shè)計獎裝置
為了回應(yīng)“自然”這一主題,，設(shè)計師選擇了回收的增亮膜「 BEF 」作為安裝材料,。 BEF 主要用于制造 LCD 面板。
由于表面具有特殊的棱鏡結(jié)構(gòu),，它使光線可以直接向中心折射,，有效地提高了 LCD 面板的亮度，并顯著降低了能源成本,。
增亮膜化為一只只飛舞的蝴蝶,，再次振翅展開新生。
05.X Land
這個裝置的整體設(shè)計主要由高透明度的材料制成,，再現(xiàn)了「島嶼」與「海洋」之間的親密關(guān)系,。
島嶼就像是傳說中的巨型飛魚 — 鯤。
上面的裝置就像飛舞的蝴蝶,。觀看者仿佛被海潮包圍,，行走于水波閃閃的海邊。在流淌的水光中,，凝視身形消融于海波的浪潮,，倘佯于海水溫暖的懷抱。
（圖文來源/微信公眾號）ID：設(shè)計有物
相關(guān)閱讀擬象派
擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”,，簡稱“萬人藝術(shù)計劃”,。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個普通人”寫入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮,。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災(zāi)難,，從未有對普通人存在和表達的公共藝術(shù)裝置,。不論西方，還是中國,。始終沒有用實體紀念的方式,，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會，但每個人都有被紀念,、記錄,，甚至寫進歷史的沖動，這種沖動可能是與生俱來的,。
參與藝術(shù)裝置的一萬個普通人,，不需要任何功績,，也沒有任何階級，地位,，身份,，權(quán)利，金錢,，人種的限制,，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可。
這個巨大的公共藝術(shù)裝置,，不僅留給這一代人,，還有未來一百年后的人類。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀念碑,，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義,，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫，天上的星星無數(shù),，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機會被看見”的古典AI裝置,。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi),。如果你也想成為一萬個普通人中的一個,，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計劃。
關(guān)于擬象派
擬像,，英文“simulacre“,，來源于希臘語 eidolon，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真,，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實事物的“副本”,，“幻象,，”是一種’非存在”。
柏拉圖認識到語言就是一種“非存在”,，同時他也認識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“,。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物,。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認并強化 ”存在”,，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔）,，是不存在內(nèi)容的,，然而它確實存在（實在感、效果,、語義）,。這是藝術(shù)的空間（wordspace）,。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸,、
不是禪修靈異氣場感覺,、
不是機械復(fù)制時代的靈光、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨,、
不是線性時間中或與時間同步的當代,、
不是科幻視覺,、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判,、
不是杜尚空間物料的搬運游戲,、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運動、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、
不是不實現(xiàn)觀念,、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗,、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭,、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性,、
不是光舞互動、
不是視覺感受,、
不是街頭,、
不是行為、
不是放炮,、
不是品牌符號,、
不是藝術(shù)即行為。
不是不是,。
也可以說,，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容,。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切,，包括不限于民主,、法治、金錢,、權(quán)力,、欲望,、哲學(xué)、和靜清寂,，并加速變異,，使它美妙，比真實更真實,。擬像派絕不悲觀,，只是用更好的表達效果來遮蔽，象征死亡,。擬像派十分快樂,，包括不斷擬像自身。擬像派自身沒有概念,，包括界定時期,。擬像派里不存在擬像派這個詞匯。擬像派不承認擬像派自身,。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端,，是用擬像重塑擬真世界，將無數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆,，那就是依據(jù)原有的真實，承認最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像,。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實驗藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO,。2019年主導(dǎo)籌建中國首個大地藝術(shù)營地；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術(shù)項目“小王子2”,，同期修建世界最長篝火池,；已累積創(chuàng)作超過1000幅當代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運動,。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家,，俳句詩人，宇宙詩人,，大地藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人,，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術(shù)作品裝置,；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句，清貧思想”,；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌,，裝置，油畫）