小地球旅行
每一個創(chuàng)造，都有它的靈感來源,，現(xiàn)在就讓小編帶各位看看那些裝置藝術(shù),，猜猜他們的靈感之源吧,！看看從靈感原型到設(shè)計實體變化大不大！
藝術(shù)凳
藝術(shù)長凳
這是一個藝術(shù)座椅,，四周放射性結(jié)構(gòu)就如緊密連接的大樹根系,。
靈感來源“大樹根系”
藝術(shù)亭
百年拉脫維亞藝術(shù)亭
該造型設(shè)計參照了火焰的陰影、流動及動態(tài)形象,，就像夜晚的篝火,。
靈感來源“篝火”
自然保護區(qū)館
武漢鶴自然保護區(qū)館在寧靜的環(huán)境中，自然保護區(qū)館精致的折痕墻體外部,，就像一只鶴,，長壽、不朽,。
靈感來源“鶴”
城市雕塑
樹突城市雕塑
像不像大樹枝杈,，不會爬樹的人終于可以登樹望遠了。
靈感來源“大樹杈”
竹藝裝置
廣場竹藝裝置
兩處弧形隆起高低錯落,，如起伏山體,。當水霧繚繞，更像是自然山水了,。
靈感來源“自然山水”
燈塔
奧地利Millstaetter湖燈塔
作品靈感來源于風(fēng)帆,，其照明功能就如風(fēng)帆一樣能指引方向,，離塔越近燈光越亮。
靈感來源“風(fēng)帆”
深井技術(shù)設(shè)備
深井技術(shù)設(shè)備
這些不規(guī)則形狀的裝置靈感來源是散布在自然綠色景觀中的巖石,。
靈感來源“巖石”
音樂節(jié)裝置
音樂節(jié)裝置
Sarbalé Ke裝置的靈感原型是布基納法索的猴面包樹,，雖然沒有面包樹果實，但還是可以提供樹蔭的,。
靈感來源“猴面包樹”
木裝置
BUGA 木裝置 / 斯圖加特大學(xué)ICD-ITKE研究所
這個分段式木質(zhì)殼體裝置靈感來源于海膽骨架,，感覺有點無法想象啊,！
靈感來源“海膽骨架”
活動中心
“神經(jīng)元豆莢”細胞中心
一個極具設(shè)計感的“神經(jīng)元艙體”,，它可以容納亭子、雕塑甚至舉辦活動,。該裝置造型是從神經(jīng)元細胞形式中獲得的靈感,。
靈感來源“神經(jīng)元細胞”
移動書屋
微型兒童書屋
該造型來源于行走在“城市葉片”上的“益蟲—瓢蟲”，設(shè)計者為助力朋友的兒童創(chuàng)客教育,，而設(shè)計了一個可移動的書屋,，它給孩子帶來知識。
靈感來源“瓢蟲”
（圖文來源/圓景人）
相關(guān)閱讀擬象派
擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”,，簡稱“萬人藝術(shù)計劃”,。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個普通人”寫入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難,，從未有對普通人存在和表達的公共藝術(shù)裝置。不論西方,，還是中國,。始終沒有用實體紀念的方式，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會,，但每個人都有被紀念,、記錄，甚至寫進歷史的沖動,，這種沖動可能是與生俱來的,。
參與藝術(shù)裝置的一萬個普通人，不需要任何功績,，也沒有任何階級,，地位，身份,，權(quán)利,，金錢,，人種的限制，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。
這個巨大的公共藝術(shù)裝置,，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀念碑,，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫,，天上的星星無數(shù),，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機會被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi),。如果你也想成為一萬個普通人中的一個，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計劃,。
關(guān)于擬象派
擬像,，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon,，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類似于真實事物的“副本”,，“幻象，”是一種’非存在”,。
柏拉圖認識到語言就是一種“非存在”,，同時他也認識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“。這樣一來,，“非存在”成為了“存在”的替代物,。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認并強化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格,、空檔）,，是不存在內(nèi)容的，然而它確實存在（實在感,、效果,、語義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）,。
擬像派不是什么,，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場感覺,、
不是機械復(fù)制時代的靈光,、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨、
不是線性時間中或與時間同步的當代,、
不是科幻視覺,、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判,、
不是杜尚空間物料的搬運游戲,、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運動、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、
不是不實現(xiàn)觀念,、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗,、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭,、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性,、
不是光舞互動、
不是視覺感受,、
不是街頭,、
不是行為、
不是放炮,、
不是品牌符號,、
不是藝術(shù)即行為。
不是不是,。
也可以說,，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容,。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切,，包括不限于民主、法治,、金錢,、權(quán)力、欲望,、哲學(xué),、和靜清寂，并加速變異,，使它美妙,，比真實更真實,。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達效果來遮蔽,，象征死亡,。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒有概念,，包括界定時期。擬像派里不存在擬像派這個詞匯,。擬像派不承認擬像派自身,。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界,，將無數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實,，承認最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實驗藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國首個大地藝術(shù)營地,；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術(shù)項目“小王子2”,，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當代藝術(shù)作品,；舉辦3000次一人觀展運動,。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩人,，宇宙詩人,，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人,，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人,。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地,，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句,，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌,，裝置,，油畫）