小地球旅行隱于自然的鏡面展望臺
一盞開啟存在感的大門
▽ 眺望遠方的女孩
鏡面的隱形眺望臺包攬著青青草原上的一切景象：女孩的頭發(fā)被風(fēng)吹向隱形眺望臺的邊緣；云影在鏡面上靜默的流動；太陽如一道燃燒的火焰在地平線邊緣若隱若現(xiàn)；馬匹嘶吼著步履蹣跚爬上山丘。
▽位于山巔的眺望臺
擬象派藝術(shù)小組認為，只有用“非存在”才能解釋“存在”。
▽ 太陽如一道燃燒的火焰在地平線邊緣若隱若現(xiàn)
隱形眺望臺像一扇心靈大門，提醒著人們曾來自于遠離城市的山林，它將人們的生活歸歸隱于這片靜默的草原。
▽ 在鏡面流動著的景象隱喻著自然和城市的雙重意義
在鏡面流動著的景象隱喻著自然和城市的雙重意義，以無形勝有形的詩意沁潤著人們的心靈。人們的視線仿佛迷失在遙不可及的景觀中，而反射在鏡面中的景色又近在咫尺。
▽ 人們的視線仿佛迷失在遙不可及的景觀中，而反射在鏡面中的景色又近在咫尺
眺望臺內(nèi)部與結(jié)構(gòu)運用了木材，而外部則全部由鏡面組成，飽覽著草原上的萬千景象，仿佛隱形與環(huán)境之中。
▽ 外部由鏡面組成
▽ 眺望臺內(nèi)部與結(jié)構(gòu)運用了木材
眺望臺完工于2016年夏天，位于厄瓜多爾玻利維亞省的Guapuloma區(qū)域，距離瓜蘭達44千米。基地名為云霧，來源于山谷底綿延不盡的霧靄讓群山和天空時隱時現(xiàn)。人們不遠前來到這里集會、在草地上休憩和談心。
▽建造過程
▽展開軸測圖
▽總平面
▽剖面圖
山川河流間的木構(gòu)筑
返樸歸真,師法自然
“2016CimolArt”工作坊的最終設(shè)計成果CiMoLoD，將建筑、大地藝術(shù)與當(dāng)?shù)刈罹咛卣鞯木坝^元素相融合，在Valcellina地區(qū)中打造了一個全新的地標(biāo)。
由建筑師Ermes Povoledo 和 Giorgia Liut組織的工作坊讓8位年輕的設(shè)計師有機會去了解大地藝術(shù)以及自己搭建的建筑，并通過這個過程能意識到建筑作品能提升景觀價值。項目基地位于意大利波代諾內(nèi)的弗留利多羅米蒂公園，2009年成為世界遺產(chǎn)，公園周邊山巒疊起景色迷人。
建筑和地景藝術(shù)裝置融合在一起，然后再與現(xiàn)有為了防洪而建的堤壩相結(jié)合。
參與這次活動的人賦予了這個裝置一個新功能，他不再只是一個工藝品，更是一個能夠讓人休憩，冥想的地方，同時還可以將溪流和溪流旁的公園聯(lián)結(jié)起來。
洪水Cimoliana沖擊混凝土和石制大壩再次證明自然的力量可以修復(fù)自己的空間，同理，用干樹枝建造的波浪狀的木建筑構(gòu)件大地藝術(shù)手工作品應(yīng)該用于“修復(fù)”堤壩并且為使用者提供一個舒適的座位。
在那里，在掩映的樹影之間，人們能夠靜靜欣賞弗留利多羅米蒂山脈的壯麗風(fēng)景。
永久雕塑建筑 – 展望
一個用于休息冥想和思考的雕塑建筑
Giles Miller Studio 完成了他們史上第一個永久性雕塑建筑。項目“展望”是一個有機亭子，結(jié)構(gòu)覆蓋著雪松木瓦，位于Winterfold美麗的薩里山之上，建筑本身融于周圍的景觀。受Surrey Hills Arts and the Mittal 基金會的委任，該項目旨在沿著倫敦南部薩里山亮麗的風(fēng)景路線旁創(chuàng)造一個可以用于休息冥想和思考的地方。
受到人們喜歡在公共場所的樹木，長椅和其他地方的刻字的啟發(fā)，建筑師Giles Miller整理了來自當(dāng)?shù)貙W(xué)校，居民和其他捐助者關(guān)于愛情記憶的詩歌，短信和名字縮寫。這些消息已經(jīng)被蝕刻到有機雪松木瓦的表面。
在建筑中，可以看到雪松木瓦層層疊疊，這個雕塑建筑的實際功能是為人提供遮擋，從建筑開口看去，靜止的建筑仿佛像是要像遠方的山谷飛去。
▽ 模型，Digital Model
▽ 圖紙，Drawings
禪意冥想點
Batlab Architects與Studio Nomad和CsomóPont一起合作在羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞建立了一個冥想點。
這個小小的木材構(gòu)筑物直徑4米，輕輕的順應(yīng)坡地坐落在一條小溪的轉(zhuǎn)折處。基礎(chǔ)制成結(jié)構(gòu)利用一根就近倒下的原木與三條木梁制成。
如此沉浸在自然中，真是極有禪意的冥想點。
圖文／不二藝術(shù)
相關(guān)閱讀》擬象派
擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”，簡稱“萬人藝術(shù)計劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災(zāi)難，從未有對普通人存在和表達的公共藝術(shù)裝置。不論西方，還是中國。始終沒有用實體紀念的方式，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會，但每個人都有被紀念、記錄，甚至寫進歷史的沖動，這種沖動可能是與生俱來的。
參與藝術(shù)裝置的一萬個普通人，不需要任何功績，也沒有任何階級，地位，身份，權(quán)利，金錢，人種的限制，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可。
這個巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀念碑，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機會被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi)。如果你也想成為一萬個普通人中的一個，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計劃。
關(guān)于擬象派》》
擬像，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實事物的“副本”，“幻象，”是一種’非存在”。
柏拉圖認識到語言就是一種“非存在”，同時他也認識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認并強化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔），是不存在內(nèi)容的，然而它確實存在（實在感、效果、語義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場感覺、
不是機械復(fù)制時代的靈光、
不是后現(xiàn)代、
不是新水墨、
不是線性時間中或與時間同步的當(dāng)代、
不是科幻視覺、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運游戲、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運動、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林、
不是不實現(xiàn)觀念、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗、
不是哲學(xué)的物化、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動、
不是視覺感受、
不是街頭、
不是行為、
不是放炮、
不是品牌符號、
不是藝術(shù)即行為。
不是不是。
也可以說，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金錢、權(quán)力、欲望、哲學(xué)、和靜清寂，并加速變異，使它美妙，比真實更真實。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達效果來遮蔽，象征死亡。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身。擬像派自身沒有概念，包括界定時期。擬像派里不存在擬像派這個詞匯。擬像派不承認擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實，承認最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實驗藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國首個大地藝術(shù)營地；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術(shù)項目“小王子2”，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運動。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩人，宇宙詩人，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心，演講“俳句，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌，裝置，油畫）