小地球旅行圍墻屏障通常被視為象征控制和權(quán)力的構(gòu)筑物,，但它們也是提供安全和庇護結(jié)構(gòu),。汲取自這種張力關(guān)系，LeuWebb Project專門為場地設(shè)計的藝術(shù)作品‘Long Division’以圍墻作為出發(fā)點,，思考如何占據(jù),、融入、統(tǒng)領(lǐng)安大略省密西沙加Bradley博物館周邊的這片場地,。
這件大地藝術(shù)作品呈現(xiàn)為非連通性開口的松散同心圓環(huán),，吸引參與者在圍墻不同層次之間走動，最終將人們吸引到中央封閉圓環(huán)處,。無論向前還是想后看,，LeuWebb的‘Long Division’作品都呈現(xiàn)出對場地源起與處理的思考，同時將圍墻概念引申為當(dāng)前和近期國家與國界的象征,，以及影射無法跨越的界限和對待移民,、難民自由遷移不斷變化的關(guān)系與態(tài)度。
藝術(shù)家進一步解釋道：“這件作品與Bradley博物館場地形成對話,，并為此增添了重要的新層面,，開啟了關(guān)于控制、排斥,、包容問題的思考,，通過顛覆圍墻的功能及形式使其概念復(fù)雜化，挖掘互動參與結(jié)構(gòu)操作的潛力,?！?/span>擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為，只有用“非存在”才能解釋“存在”,。
項目是Noa Bronstein于2019年5月在加拿大安大略省密西沙加策展的‘Public Volumes’展覽的受邀作品,，其中也包括藝術(shù)家Joi T. Arcand, Germaine Koh, Morris Lum等等,。
▼細(xì)節(jié)
Long Division: Borders, Boundaries and Barricades
LeuWebb Projects http://leuwebb.ca/
原文鏈接：https://www.gooood.cn/milo-postproduction-studio-by-five-cell-architects.htm
圖文／gooood谷德設(shè)計網(wǎng)
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擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”,，簡稱“萬人藝術(shù)計劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作,，將“一萬個普通人”寫入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難,，從未有對普通人存在和表達的公共藝術(shù)裝置。不論西方,，還是中國,。始終沒有用實體紀(jì)念的方式，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會,，但每個人都有被紀(jì)念,、記錄，甚至寫進歷史的沖動,，這種沖動可能是與生俱來的,。
參與藝術(shù)裝置的一萬個普通人，不需要任何功績,，也沒有任何階級,，地位，身份,，權(quán)利,，金錢，人種的限制,，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。
這個巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人,，還有未來一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義,，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫,，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機會被看見”的古典AI裝置,。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi)。如果你也想成為一萬個普通人中的一個,，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計劃,。
關(guān)于擬象派
擬像，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon,，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類似于真實事物的“副本”,，“幻象，”是一種’非存在”,。
柏拉圖認(rèn)識到語言就是一種“非存在”,，同時他也認(rèn)識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“。這樣一來,，“非存在”成為了“存在”的替代物,。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格,、空檔）,，是不存在內(nèi)容的，然而它確實存在（實在感,、效果,、語義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）,。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸,、
不是禪修靈異氣場感覺,、
不是機械復(fù)制時代的靈光、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨,、
不是線性時間中或與時間同步的當(dāng)代、
不是科幻視覺,、
不是商業(yè)復(fù)制性批判,、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運游戲,、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運動,、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林、
不是不實現(xiàn)觀念,、
不是總體藝術(shù),、
不是多重藝術(shù)史的走狗、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化,、
不是政治異見的民主斗爭、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動,、
不是視覺感受,、
不是街頭、
不是行為,、
不是放炮,、
不是品牌符號、
不是藝術(shù)即行為,。
不是不是,。
也可以說，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像,，但不是如上內(nèi)容,。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切,，包括不限于民主、法治,、金錢,、權(quán)力、欲望,、哲學(xué),、和靜清寂，并加速變異,，使它美妙,，比真實更真實。擬像派絕不悲觀,，只是用更好的表達效果來遮蔽,，象征死亡。擬像派十分快樂,，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒有概念，包括界定時期,。擬像派里不存在擬像派這個詞匯,。擬像派不承認(rèn)擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端,，是用擬像重塑擬真世界,，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆,，那就是依據(jù)原有的真實,，承認(rèn)最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實驗藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國首個大地藝術(shù)營地,；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術(shù)項目“小王子2”,，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品,；舉辦3000次一人觀展運動,。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩人,，宇宙詩人,，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人,，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人,。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地,，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句,，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌,，裝置,，油畫）