小地球旅行“ 病毒就是寄生蟲，一定要依附一個宿主,。”
2020年新春佳節(jié)來臨之際,，新冠肺炎病毒卻肆虐中國大地。病毒是什么,？病毒就是寄生蟲,，就是靠自己沒法生存的物種，一定要依附一個宿主,。這個宿主可以是一個簡單的細菌,，可以是一個細胞，可以是一個生物體,，也可以是人類這樣復(fù)雜的生物體,。
擬象派藝術(shù)小組認為，只有用“非存在”才能解釋“存在”,。
01
—
作品“寄生蟲”
2017年在奧地利林茨藝術(shù)節(jié)Ars Electronica上,，有一件叫做“寄生蟲”的藝術(shù)裝置展出，它的全名叫“Ad Infinitum”,。這是一件神奇的藝術(shù)裝置,，如果你在現(xiàn)場，肯定會迫不及待地去體驗一把,，想知道這樣一個黑色長條的家伙和寄生蟲有什么關(guān)系,。
這個裝置裝在一個矩形的丙烯酸管中，兩端各有一個曲柄裝置，當您將手放在這個機器中時,，這個裝置可鎖住坐下并伸手進入的任何好奇的訪客,。它會通過電刺激迫使您的肌肉收縮，從而使你不由自主地搖動內(nèi)部的杠桿來發(fā)電,。如果您嘗試停止搖動它,，它將利用電刺激使您重新開始。
您嘗試機器的那一刻,，您就放棄了對手臂的控制,。Ad Infinitum強迫您要么永遠為這臺機器供電，要么說服其他人被困在這臺機器的另一頭,。機器正在利用您為自己謀取利益,，您要么成為它的仆人，要么說服某人并告訴他們這是一項需要立即嘗試的一項非常有趣的任務(wù),。
該機器是由在德國哈索普拉特納研究的研究人員創(chuàng)作的,，這些研究員主攻人機交互方向。這個實驗室自2013年以來就試驗了基于電肌肉刺激（EMS）的交互系統(tǒng),，產(chǎn)生了許多接口原型,。
這是實驗室的第一個“藝術(shù)項目”，它帶來的社會觀點是：我們能否可以不加控制地擁抱各種智能系統(tǒng)和AI,？會不會有一天我們使用這些技術(shù)的同時,，這些技術(shù)也在利用我們？就像是寄生蟲一樣,。
02
—
解密“寄生蟲”
寄生蟲的內(nèi)臟“非常簡單”,。它的核心——位于CNC研磨的丙烯酸外殼中心的“黑匣子”：包含Arduino MEGA,，電刺激控制器，醫(yī)療EMS設(shè)備和電機驅(qū)動,。銅帶環(huán)從這個盒子延伸到兩個曲柄發(fā)電機（起能量采集的作用）,，每個發(fā)電機有四個壓力傳感器（檢測袖帶是否正確閉合）和電極（用于刺激肌肉）。曲柄發(fā)電機為嵌套在黑匣子下方的電池子系統(tǒng)供電,。（基于MOSFET的）開關(guān)電路確定兩端中的哪一方為放電,，哪一方充電。
圖文／零點618工場
相關(guān)閱讀》擬象派
擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”,，簡稱“萬人藝術(shù)計劃”,。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個普通人”寫入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮,。
歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難，從未有對普通人存在和表達的公共藝術(shù)裝置,。不論西方,，還是中國。始終沒有用實體紀念的方式,，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會,，但每個人都有被紀念、記錄,，甚至寫進歷史的沖動,，這種沖動可能是與生俱來的。
參與藝術(shù)裝置的一萬個普通人,，不需要任何功績，也沒有任何階級,，地位,，身份，權(quán)利,，金錢,，人種的限制，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。
這個巨大的公共藝術(shù)裝置,，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀念碑,，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫,，天上的星星無數(shù),，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機會被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi),。如果你也想成為一萬個普通人中的一個，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計劃,。
關(guān)于擬象派》》
擬像,，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon,，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類似于真實事物的“副本”,，“幻象,，”是一種’非存在”。
柏拉圖認識到語言就是一種“非存在”,，同時他也認識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“,。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物,。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認并強化 ”存在”,，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔）,，是不存在內(nèi)容的,，然而它確實存在（實在感、效果,、語義）,。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。
擬像派不是什么,，是什么：
擬像派不是野獸,、
不是禪修靈異氣場感覺、
不是機械復(fù)制時代的靈光,、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨、
不是線性時間中或與時間同步的當代,、
不是科幻視覺,、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判,、
不是杜尚空間物料的搬運游戲,、
不是博伊斯的自然美學社區(qū)政治運動、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、
不是不實現(xiàn)觀念,、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗,、
不是哲學的物化,、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭,、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性,、
不是光舞互動、
不是視覺感受,、
不是街頭,、
不是行為、
不是放炮,、
不是品牌符號,、
不是藝術(shù)即行為,。
不是不是。
也可以說,，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像,，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主,、法治,、金錢、權(quán)力,、欲望,、哲學、和靜清寂,，并加速變異,，使它美妙，比真實更真實,。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達效果來遮蔽,，象征死亡,。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒有概念,，包括界定時期。擬像派里不存在擬像派這個詞匯,。擬像派不承認擬像派自身,。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界,，將無數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實,，承認最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實驗藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國首個大地藝術(shù)營地,；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術(shù)項目“小王子2”,，同期修建世界最長篝火池,；已累積創(chuàng)作超過1000幅當代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運動,。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家,，俳句詩人，宇宙詩人,，大地藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人,，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地,，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術(shù)作品裝置,；2016年曾受邀哥倫比亞大學北京中心，演講“俳句,，清貧思想”,；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌，裝置,，油畫）