小地球旅行 |
Richard Long 出生于1945年1月2日，英國布里斯托，是英國最著名的大地藝術(Land Art)家。他把自然、生活、藝術融合在一起，把生活帶進自然中，把自然帶到藝術里，在他的作品中，這三者就好像esp丟進了牛奶里，在動感的形態(tài)里安靜的融合，驚艷又不造作。
從上世紀60年代開始，Richard Long開始在世界各個地方行走，通常這個行走的過程會持續(xù)5-15天不等。或在草地里走出一條直線，活用石頭堆砌一個圓圈，作品通常處于宏大的自然地貌中，由此形成一些列沖擊力極強的攝影作品。
除了這些之外，他還用從大自然帶回的石頭、木頭等做一些與行走和符號有關的畫，那些符號好像千個萬個腳印，聚攏在一處，有特別的力量。
整理Richard Long這近60年的作品，就好像用眼睛陪他走完了這一生的創(chuàng)作過程。我注意到，最初他比較常在英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭行走，后來他開始去德國、西班牙、希臘、埃及、秘魯，中年后比較多來亞洲，先是蒙古國和日本、印度，2012年到了中國，去了好幾次撒哈拉和喜馬拉雅。從年輕時的略帶拘謹、倔強，中年以后越發(fā)開放、溫和，始終保持行走和在行走中安然思考，觸碰自然的靈氣，歸入體內(nèi)，再帶回都市中。
我很喜歡他的Text work和Sculpture結合在一起的作品，仿佛能夠感受到他在這過程中腳底與不同溫度大地觸碰的感覺，在走出一些lines和circles的時間里思考的狀態(tài)和情緒，偶爾有特別歡愉和悲傷，大部分是冷靜的、耐心的、平和又理智的接受不同環(huán)境的變化，自省的順勢而趨，卻又不動如山。
在Richard Long的官網(wǎng)首頁有這樣一段話：
In the nature of things:
Art about mobility, lightness and freedom.
Simple creative acts of walking and marking
About place, locality, time, distance and measurement.
Works using raw materials and my human scale
In the reality of landscapes.
The music of stones, paths of shared footmarks,
Sleeping by the river’s roar.
大意是，在自然中，藝術就是簡單的移動和光亮，自由的行走和記錄。那些真實存在的風聲、水流、一草、一石，加上人就是創(chuàng)作的原材料。
我總覺得，Richard Long很治愈。
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相關閱讀擬象派
擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”，簡稱“萬人藝術計劃”。由擬像派藝術小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災難，從未有對普通人存在和表達的公共藝術裝置。不論西方，還是中國。始終沒有用實體紀念的方式，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會，但每個人都有被紀念、記錄，甚至寫進歷史的沖動，這種沖動可能是與生俱來的。
參與藝術裝置的一萬個普通人，不需要任何功績，也沒有任何階級，地位，身份，權利，金錢，人種的限制，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術家即可。
這個巨大的公共藝術裝置，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類。它很像《三體》里劉慈欣設想建在冥王星上的人類文明紀念碑，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應該有同等的機會被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山，空山小綠球大地藝術營地內(nèi)。如果你也想成為一萬個普通人中的一個，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術計劃。
關于擬象派
擬像，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實事物的“副本”，“幻象，”是一種’非存在”。
柏拉圖認識到語言就是一種“非存在”，同時他也認識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認并強化 ”存在”，就是藝術家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔），是不存在內(nèi)容的，然而它確實存在（實在感、效果、語義）。這是藝術的空間（wordspace）。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場感覺、
不是機械復制時代的靈光、
不是后現(xiàn)代、
不是新水墨、
不是線性時間中或與時間同步的當代、
不是科幻視覺、
不是商業(yè)復制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運游戲、
不是博伊斯的自然美學社區(qū)政治運動、
不是藝術權力榜單的叢林、
不是不實現(xiàn)觀念、
不是總體藝術、
不是多重藝術史的走狗、
不是哲學的物化、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動、
不是視覺感受、
不是街頭、
不是行為、
不是放炮、
不是品牌符號、
不是藝術即行為。
不是不是。
也可以說，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金錢、權力、欲望、哲學、和靜清寂，并加速變異，使它美妙，比真實更真實。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達效果來遮蔽，象征死亡。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身。擬像派自身沒有概念，包括界定時期。擬像派里不存在擬像派這個詞匯。擬像派不承認擬像派自身。
擬像派的終極關懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實，承認最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術家 地球君
實驗藝術家，擬像派藝術發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導籌建中國首個大地藝術營地；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術項目“小王子2”，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當代藝術作品；舉辦3000次一人觀展運動。
擬象派代表藝術家 光子
跨界藝術家，俳句詩人，宇宙詩人，大地藝術家，擬像派藝術發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術營地，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學北京中心，演講“俳句，清貧思想”；2013年北京京師美術館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌，裝置，油畫）