小地球旅行
看到只大黃鴨，大家多會(huì)想起童年玩伴和那美好的時(shí)光。這是2013年9月大黃鴨來到北京的照片。大黃鴨是荷蘭藝術(shù)家霍夫曼創(chuàng)作的大型現(xiàn)代藝術(shù)裝置作品，作為2013年北京國(guó)際設(shè)計(jì)周主賓城市贈(zèng)禮。北京的古韻與大黃鴨相映成趣，使人們忘卻了都市的煩躁與壓力，在它的雙眸中找回了兒時(shí)無憂無慮的幸福感覺。
近年來，在各類展中及藝術(shù)展覽上，都能看到裝置藝術(shù)的身影，而從景觀設(shè)計(jì)的角度來看，裝置藝術(shù)在城市環(huán)境中也帶來了一定的影響。裝置藝術(shù)具有后現(xiàn)代藝術(shù)的最鮮明特征，藝術(shù)家用以表達(dá)社會(huì)、政治、生活、個(gè)人的觀念的重要媒介。裝置藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種挑戰(zhàn)，它自由使用各門類藝術(shù)手段，表明人類表達(dá)思想觀念的藝術(shù)方式是無界限的。裝置藝術(shù)是一種偏于實(shí)踐性的藝術(shù)形式。濃重自然、科學(xué)色彩的大地藝術(shù)，注重觀念表達(dá)的觀念藝術(shù)都與裝置藝術(shù)密不可分。它顛覆了傳統(tǒng)的景觀小品的模式，可能是臨時(shí)性的，可能是永久性的。不論是什么樣的形式，裝置藝術(shù)在城市空間中與人、環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。
裝置藝術(shù)的源起，他的鼻祖可以追溯到19世紀(jì)末一位法國(guó)郵差身上，他用水泥！石頭和貝殼，花了二十幾年業(yè)余時(shí)間，獨(dú)自一人修建了造型怪異的“理想宮殿”。
裝置藝術(shù)一詞被廣泛使用是在1970年代中期以后，當(dāng)時(shí)有的書中也有稱其為“環(huán)境藝術(shù)”的。受了達(dá)達(dá)主義的影響，藝術(shù)家們開始大膽使用生活中的現(xiàn)成物品來做藝術(shù)創(chuàng)作。上世紀(jì)中后葉，西方年青一代的反叛精神從政治延伸到藝術(shù)。藝術(shù)家藐視傳統(tǒng)的藝術(shù)分類，他們?cè)噲D去掉繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌等人為分隔的籬蕃。他們不受定義的約束，隨意運(yùn)用一切他們所需要的任何藝術(shù)手段和材料。這促進(jìn)了裝置作為一種藝術(shù)門類的形成。
美國(guó)藝術(shù)家James McNabb用廢舊木材創(chuàng)建的微型城市景觀裝置作品
裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡(jiǎn)單地講，裝置藝術(shù)，就是“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。
Gun 在倫敦貝德福德廣場(chǎng)搭建了一個(gè)熱帶雨林裝置，以七根柱子與六角形頂端形成框架，加以柔軟織物、水、蕨類植物等模擬出雨林環(huán)境，從而希望為倫敦市民們提供一個(gè)與眾不同的休息區(qū)域。
景觀裝置藝術(shù)，是在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特作用的藝術(shù)裝置，它是景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)某一特定主題的要素，是裝置藝術(shù)與景觀作品的融合，是詮釋景觀環(huán)境的一個(gè)重要元素，它是景觀設(shè)計(jì)與人們思想交流的一個(gè)載體，提升整個(gè)景觀環(huán)境的品質(zhì)。
下面看一組最值得回味的街頭裝置藝術(shù)
再看看這組裝置，你也能做裝置藝術(shù)了。
圖文／設(shè)計(jì)中國(guó) 部分源自網(wǎng)絡(luò)
相關(guān)閱讀》擬象派
擬象派代表作《 一萬個(gè)普通人》
“一萬個(gè)普通人”，簡(jiǎn)稱“萬人藝術(shù)計(jì)劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個(gè)普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災(zāi)難，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置。不論西方，還是中國(guó)。始終沒有用實(shí)體紀(jì)念的方式，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶外展示的機(jī)會(huì)，但每個(gè)人都有被紀(jì)念、記錄，甚至寫進(jìn)歷史的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)可能是與生俱來的。
參與藝術(shù)裝置的一萬個(gè)普通人，不需要任何功績(jī)，也沒有任何階級(jí)，地位，身份，權(quán)利，金錢，人種的限制，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可。
這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑，比“無盡之門”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長(zhǎng)河漫漫，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車程的崇州歷空山道明酒店無人后山，空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地內(nèi)。如果你也想成為一萬個(gè)普通人中的一個(gè)，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃。
關(guān)于擬象派》》
擬像，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實(shí)事物的“副本”，“幻象，”是一種’非存在”。
柏拉圖認(rèn)識(shí)到語言就是一種“非存在”，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔），是不存在內(nèi)容的，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感、效果、語義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場(chǎng)感覺、
不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光、
不是后現(xiàn)代、
不是新水墨、
不是線性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代、
不是科幻視覺、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng)、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林、
不是不實(shí)現(xiàn)觀念、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗、
不是哲學(xué)的物化、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭(zhēng)、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動(dòng)、
不是視覺感受、
不是街頭、
不是行為、
不是放炮、
不是品牌符號(hào)、
不是藝術(shù)即行為。
不是不是。
也可以說，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金錢、權(quán)力、欲望、哲學(xué)、和靜清寂，并加速變異，使它美妙，比真實(shí)更真實(shí)。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達(dá)效果來遮蔽，象征死亡。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身。擬像派自身沒有概念，包括界定時(shí)期。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯。擬像派不承認(rèn)擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實(shí)，承認(rèn)最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國(guó)首個(gè)大地藝術(shù)營(yíng)地；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”，同期修建世界最長(zhǎng)篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運(yùn)動(dòng)。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩人，宇宙詩人，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心，演講“俳句，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩歌，裝置，油畫）