小地球旅行裝置藝術(shù)是“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。
裝置藝術(shù)在上世紀(jì)六十年代興起，于七十年代逐漸發(fā)展成世界視覺文化的主流樣式,。它于八五新潮后才逐漸融入到中國,。由于大部分裝置藝術(shù)作品的材料較難達(dá)到長(zhǎng)期保存，所以一般用于室內(nèi)陳列,。然而優(yōu)秀的裝置藝術(shù)不僅具有美感，而且其獨(dú)特的表現(xiàn)手法能夠吸引觀賞者的互動(dòng)和思考，因此裝置藝術(shù)逐漸被陳列到室外街道,，廣場(chǎng)等公共環(huán)境中，通過藝術(shù)性和功能性的結(jié)合,，滿足城市空間的美化,，提高城市公共環(huán)境的品質(zhì)。
擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為,，只有用“非存在”才能解釋“存在”,。裝置藝術(shù)作為人類思維的一種產(chǎn)物和一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，體現(xiàn)了社會(huì)歷史文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),，展現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)在公共空間中的完美融合,。不僅反映了人類社會(huì)本質(zhì)的需求，同時(shí)也滿足了社會(huì)大眾對(duì)于精神文化的追求,。裝置藝術(shù)不受尺寸,，規(guī)則和功能的限制，卻以自由的形式表達(dá)了獨(dú)特的創(chuàng)意,。它們使用不尋常的材料和技術(shù)來探索極限,，不僅為藝術(shù)家提供了新的語言模式與創(chuàng)作空間，也無可取代地推動(dòng)并更新了藝術(shù)與城市公共空間的聯(lián)系,。
裝置藝術(shù)與城市空間
裝置藝術(shù)是藝術(shù)家在特定的空間里,，運(yùn)用不同的材料進(jìn)行重新組合，創(chuàng)作成為具有獨(dú)有精神表達(dá)的,、可以陳列的立體空間,。在表現(xiàn)方法上,，它常以夸張的表現(xiàn)手法突破觀眾的思維體驗(yàn)，讓觀眾主動(dòng)地融入進(jìn)三維空間中參與互動(dòng),，而對(duì)于藝術(shù)裝置來說,，觀眾參與互動(dòng)的行為本身也是其作品中重要的組成部分。不過,，裝置藝術(shù)作品與雕塑不同,，因?yàn)樗艿讲牧系挠绊懞驼褂[時(shí)常的限制，所以很難做到長(zhǎng)期陳列,，這一點(diǎn)也是普及裝置藝術(shù)中需要解決的主要問題之一,。之后，隨后隨著后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,，博伊斯提出的：
“人人都是藝術(shù)家” 已成為了當(dāng)下新的大趨勢(shì),。正是這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的出現(xiàn)，裝置藝術(shù)也逐漸由曾經(jīng)的只為精英服務(wù)慢慢轉(zhuǎn)化為為大眾服務(wù),。這對(duì)裝置藝術(shù)來說是一個(gè)全新的契機(jī),，可借此突破圍墻，走入城市空間,，成為和城市雕塑一樣具有提高城市環(huán)境品質(zhì),，提高城市感召力的公共藝術(shù)品。
裝置藝術(shù)在城市空間中的運(yùn)用
1 . 鏡面“捉迷藏”裝置 / FreelandBuck
該項(xiàng)目受帕洛阿爾托市委托,，是一座3D,、物質(zhì)化的藝術(shù)品，旨在記錄一天中廣場(chǎng)上形形色色的生活,。圍繞裝置結(jié)構(gòu)周圍行走然后再走進(jìn)裝置,，展現(xiàn)了這里進(jìn)行過的活動(dòng)，變化的光照水平與陰影圖案,。三角形的面板依據(jù)面板上的圖像打孔成了變化無窮的圖案,。在夜間的時(shí)候，廊亭內(nèi)部會(huì)有照明,，透過這些孔發(fā)出光芒,，并為國王廣場(chǎng)打造出一組不一樣的視覺效果。
2 . 篝火”空間裝置,，深圳 / MAT超級(jí)建筑事務(wù)所
作品《篝火》位于深圳大鵬新區(qū)溪涌工人度假村內(nèi)的閑置燒烤場(chǎng),，場(chǎng)地四周被樹木環(huán)繞，場(chǎng)地南側(cè)面臨大海和溪涌沙灘,。這片集中燒烤場(chǎng)地由幾十個(gè)圓形或方形的燒烤單元組成,，其同質(zhì)、重復(fù),、匿名的整體面貌呈現(xiàn),，可以作為曾經(jīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代整齊劃一的“集體”方式的完美比喻,。此外，集中燒烤這種規(guī)模性復(fù)制的消費(fèi)行為,，也是在快速,、焦躁的消費(fèi)社會(huì)所形成的文化危機(jī)中，對(duì)集體行為的一種下意識(shí)的延續(xù)和對(duì)曾經(jīng)的理想世界的莫名回響,。
3 . WAL(L)TZ裝置,，墻的華爾茲 / T SAKHI Architects
跨學(xué)科的建筑設(shè)計(jì)工作室T SAKHI 建筑事務(wù)所推出了WAL(L)TZ，一個(gè)互動(dòng)式的裝置, 也是一個(gè)探索“墻”作為物理和心理意義上構(gòu)造的概念,，旨在解決近年來黎巴嫩的社會(huì)政治氣候問題,。這個(gè)裝置被選為代表黎巴嫩的第五屆三個(gè)國家展覽之一。WAL(L)TZ揭示了一個(gè)物理意義上充斥著墻的黎巴嫩社會(huì),，在其整個(gè)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共空間都撒滿了種子。除了實(shí)質(zhì)性之外,，該項(xiàng)目還深入研究了墻的心理和情感上的維度,。從地理邊界到戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，以及對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)方面的階級(jí)隔離的表達(dá),，墻在整個(gè)歷史中作為控制和隔離社區(qū),，城市和國家的工具。盡管如此,，在建筑方面,，墻，仍然是建筑表達(dá)中不可避免的主要元素--這也是WAL(L)TZ想要質(zhì)疑的先例,。
4 . 南非“Folly”裝置 /TheMAAK建筑工作室
theMAAK建筑工作室為南非開普敦2019年度實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)與制造項(xiàng)目Follies in the Veld (FITV)設(shè)計(jì)建造了一個(gè)新裝置,。該團(tuán)隊(duì)與制造商以及本地社區(qū)合作，共同設(shè)計(jì)并制造了大型裝置‘Folly’,。每一年,，這個(gè)項(xiàng)目都會(huì)在特定的場(chǎng)地運(yùn)用獨(dú)特材料開發(fā)新創(chuàng)意,。而本次的主題是“與廢棄品攜手同行”，這便決定了將利樂四面體紙作為建筑的主要材料,。今年項(xiàng)目旨在用一個(gè)更有前瞻性的方式與理解來闡釋什么是‘廢棄品’，并以此教育人們圍繞該主題進(jìn)行對(duì)話,。
5.街道裝置“影子戲法” Shadow Play / Howeler + YoonArchitecture
該項(xiàng)目通過將交通中的三角形區(qū)域轉(zhuǎn)化為公共空間，讓“Shadow Play” 裝置一方面改善了行人的生活，同時(shí)也改善了羅斯福街鳳凰城商業(yè)區(qū)（Roosevelt Row. Clusteres）的街景,。這一系列的遮陽結(jié)構(gòu)成為城市公共遮陽傘,，緩解沙漠的陽光,。Shadow Play 上面的遮陽棚是由相同的幾何模塊聚合而成,。每個(gè)模塊都是用鋼板制作的，以創(chuàng)建出一個(gè)薄但結(jié)構(gòu)剛性的單元體,。通過單個(gè)模塊聚集后形成集群,，形成一個(gè)帶有棱角的開放式樹冠結(jié)構(gòu)。層層疊加起來的鋼單元結(jié)構(gòu)可以過濾強(qiáng)烈的陽光,，并在地面產(chǎn)生陰影,，在這些陰影區(qū)域就會(huì)產(chǎn)生局部的微氣候,。樹冠的幾何形狀可以最大化的形成陰影，同時(shí)還能導(dǎo)致微風(fēng)和空氣運(yùn)動(dòng),。在樹冠的頂部表面安裝了太陽能光伏電池板,，并且很好的利用了每個(gè)模塊單元的最佳位置及朝向。光伏板產(chǎn)生的電能被儲(chǔ)存在電池中,，使得裝置在晚上也可以照明,。作為一個(gè)城市平臺(tái)，Shadow Play 很好的利用了未被充分利用的公共空間,，并以環(huán)境為前提,，在鳳凰城市中心創(chuàng)建了一個(gè)特定地點(diǎn)的公共場(chǎng)所,。
未來城市裝置的探索方向
中國的裝置藝術(shù)起步較晚，在國內(nèi)僅有20多年的經(jīng)驗(yàn),。再加上藝術(shù)家多為美術(shù)出身,，更多的是著眼于美學(xué)的形式和自身的理念，因此其功能應(yīng)用裝置較為缺乏,。雖說裝置藝術(shù)從藝術(shù)本身角度出發(fā)創(chuàng)作可以關(guān)注更多藝術(shù)表現(xiàn),，然而，更好的城市裝置作品不應(yīng)該僅僅是一種美學(xué)表現(xiàn)得觀念形態(tài),，跨學(xué)科的實(shí)用主義應(yīng)該成為未來城市裝置的探索方向,。
相關(guān)閱讀》擬象派
擬象派代表作《 一萬個(gè)普通人》
“一萬個(gè)普通人”，簡(jiǎn)稱“萬人藝術(shù)計(jì)劃”,。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作,，將“一萬個(gè)普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮,。
歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置,。不論西方,，還是中國。始終沒有用實(shí)體紀(jì)念的方式,，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶外展示的機(jī)會(huì),，但每個(gè)人都有被紀(jì)念、記錄,，甚至寫進(jìn)歷史的沖動(dòng),，這種沖動(dòng)可能是與生俱來的。
參與藝術(shù)裝置的一萬個(gè)普通人,，不需要任何功績(jī),，也沒有任何階級(jí),，地位，身份,，權(quán)利,，金錢，人種的限制,，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。
這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人,，還有未來一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑，比“無盡之門”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義,，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長(zhǎng)河漫漫,，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見”的古典AI裝置,。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車程的崇州歷空山道明酒店無人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地內(nèi)。如果你也想成為一萬個(gè)普通人中的一個(gè),，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃,。
關(guān)于擬象派》》
擬像，英文“simulacre“,，來源于希臘語 eidolon,，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真,，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類似于真實(shí)事物的“副本”，“幻象,，”是一種’非存在”,。
柏拉圖認(rèn)識(shí)到語言就是一種“非存在”，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“,。這樣一來,，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”,，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格,、空檔）,，是不存在內(nèi)容的,，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感、效果,、語義）,。這是藝術(shù)的空間（wordspace）,。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸,、
不是禪修靈異氣場(chǎng)感覺,、
不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨,、
不是線性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代、
不是科幻視覺,、
不是商業(yè)復(fù)制性批判,、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲,、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng),、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林、
不是不實(shí)現(xiàn)觀念,、
不是總體藝術(shù),、
不是多重藝術(shù)史的走狗、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化,、
不是政治異見的民主斗爭(zhēng)、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性,、
不是光舞互動(dòng),、
不是視覺感受、
不是街頭,、
不是行為,、
不是放炮、
不是品牌符號(hào),、
不是藝術(shù)即行為,。
不是不是。
也可以說,，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像,，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主,、法治,、金錢、權(quán)力,、欲望,、哲學(xué),、和靜清寂，并加速變異,，使它美妙,，比真實(shí)更真實(shí)。擬像派絕不悲觀,，只是用更好的表達(dá)效果來遮蔽,，象征死亡。擬像派十分快樂,，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒有概念，包括界定時(shí)期,。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯,。擬像派不承認(rèn)擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端,，是用擬像重塑擬真世界,，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆,，那就是依據(jù)原有的真實(shí),，承認(rèn)最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像,。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO,。2019年主導(dǎo)籌建中國首個(gè)大地藝術(shù)營(yíng)地,；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”，同期修建世界最長(zhǎng)篝火池,；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品,；舉辦3000次一人觀展運(yùn)動(dòng)。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家,，俳句詩人,，宇宙詩人，大地藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起人,，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人,，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人,。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句，清貧思想”,；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩歌,，裝置，油畫）