小地球旅行非常注重自身品牌形象的施華洛世奇繼去年首屆Art Central（中心藝術(shù)博覽會(huì)）中呈獻(xiàn)令人矚目的裝置藝術(shù)后，今年再次在香港舉辦裝置藝術(shù)展。熟悉這個(gè)品牌的朋友都知道，施華洛世奇在打造形象方面從不吝嗇。他們的店面風(fēng)格和廣告都帶有自身濃郁的奢華特點(diǎn)。
此次香港的裝置藝術(shù)展，他們帶來由施華洛世奇未來設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)（Designers of the Future Award）得主、英籍華裔設(shè)計(jì)師吳燕玲（Elaine Yan Ling Ng）令人目眩的的巨型水晶互動(dòng)藝術(shù)裝置《Sundew》。展覽一經(jīng)推出，立刻轟動(dòng)了時(shí)尚界。
藝術(shù)家吳燕玲現(xiàn)居于香港，她將其獨(dú)特風(fēng)格帶入這次裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，并將現(xiàn)代紡織、電子技術(shù)、仿真生物、室內(nèi)設(shè)計(jì)等元素融合在這次互動(dòng)藝術(shù)品中。擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為，只有用“非存在”才能解釋“存在”。
為什么此次展覽被命名為Sundew呢？科普一下：Sundew（茅膏菜）是一種以香氣及光影吸引獵物的食蟲植物。在此次裝置藝術(shù)展的設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家由此得到啟發(fā)，并從大自然、手工藝、現(xiàn)代科技中得到跨界靈感，創(chuàng)作出這些模擬茅膏菜形態(tài)的作品，因而將之命名為《Sundew》。
《Sundew》作品打造過程中，全程都是以手制紡織品制作，混合天然纖維的長度達(dá)到316米、上面布滿多達(dá)2千萬顆水晶施華洛世奇水晶，以光影、香氣、動(dòng)態(tài)令觀眾瘋狂癡迷。
當(dāng)你在踏進(jìn)Art Central 2016裝置藝術(shù)展的入口時(shí)，第一眼就會(huì)被《Sundew》這個(gè)隨聲音舞動(dòng)的裝置藝術(shù)所深深吸引。進(jìn)而你了解到展覽以食蟲植物茅膏菜為靈感，立刻會(huì)覺得新奇有趣。隨著了解的加深，對(duì)這個(gè)結(jié)合紡織、模擬生物、施華洛世奇水晶等元素的裝置產(chǎn)生濃厚興趣，被這獨(dú)特的香氣所迷惑，進(jìn)而一步步走進(jìn)的《Sundew》的魅惑世界。
圖文／微信公眾號(hào)：錦天下商業(yè)展示
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擬象派代表作《 一萬個(gè)普通人》
“一萬個(gè)普通人”，簡稱“萬人藝術(shù)計(jì)劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個(gè)普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災(zāi)難，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置。不論西方，還是中國。始終沒有用實(shí)體紀(jì)念的方式，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶外展示的機(jī)會(huì)，但每個(gè)人都有被紀(jì)念、記錄，甚至寫進(jìn)歷史的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)可能是與生俱來的。
參與藝術(shù)裝置的一萬個(gè)普通人，不需要任何功績，也沒有任何階級(jí)，地位，身份，權(quán)利，金錢，人種的限制，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可。
這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑，比“無盡之門”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車程的崇州歷空山道明酒店無人后山，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi)。如果你也想成為一萬個(gè)普通人中的一個(gè)，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃。
關(guān)于擬象派》》
擬像，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實(shí)事物的“副本”，“幻象，”是一種’非存在”。
柏拉圖認(rèn)識(shí)到語言就是一種“非存在”，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔），是不存在內(nèi)容的，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感、效果、語義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場感覺、
不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光、
不是后現(xiàn)代、
不是新水墨、
不是線性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代、
不是科幻視覺、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng)、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林、
不是不實(shí)現(xiàn)觀念、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗、
不是哲學(xué)的物化、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動(dòng)、
不是視覺感受、
不是街頭、
不是行為、
不是放炮、
不是品牌符號(hào)、
不是藝術(shù)即行為。
不是不是。
也可以說，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金錢、權(quán)力、欲望、哲學(xué)、和靜清寂，并加速變異，使它美妙，比真實(shí)更真實(shí)。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達(dá)效果來遮蔽，象征死亡。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身。擬像派自身沒有概念，包括界定時(shí)期。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯。擬像派不承認(rèn)擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實(shí)，承認(rèn)最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國首個(gè)大地藝術(shù)營地；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運(yùn)動(dòng)。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩人，宇宙詩人，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心，演講“俳句，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩歌，裝置，油畫）